Romanos 11
1Então pergunto: por acaso Deus rejeitou seu povo? De maneira nenhuma! Pois também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
2Deus não rejeitou seu povo, o qual desde antes conhecia. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias? Como ele fala a Deus, contra Israel, dizendo:
3“Senhor, mataram os teus profetas, e derrubaram os teus altares; só eu fiquei, e buscam tirar-me a vida.”
4Mas o que lhe disse a divina resposta? “Reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos a Baal.”
5Portanto, também agora no presente tempo ficou um remanescente, escolhido pela graça.
6E, se é pela graça, logo não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça. E se é pelas obras, logo não é [pela] graça; de outra maneira a obra já não é obra.
7Então, quê? O que Israel busca, isso não obteve; mas os escolhidos o obtiveram, e os demais foram endurecidos,
8como está escrito: “Deus lhes deu espírito de insensibilidade; olhos que não veem, e ouvidos que não ouvem; até o dia de hoje.”
9E Davi diz: “A mesa deles se torne em laço e armadilha; em meio de tropeço e retribuição para eles.
10Seus olhos se escureçam, para que não vejam, e suas costas fiquem constantemente encurvadas.”
11Então, pergunto: por acaso tropeçaram para que caíssem? De maneira nenhuma! Mas pela queda deles a salvação [veio] aos gentios, para lhes provocarem ciúmes.
12Ora, se a queda deles é o enriquecimento do mundo, e se o prejuízo deles é o enriquecimento dos gentios, quanto mais a sua plenitude!
13Pois falo a vós mesmos, gentios; como sou apóstolo dos gentios, honro meu ministério,
14a fim de que, de alguma maneira, eu provoque ciúmes aos do meu povo, e salve alguns deles.
15Pois, se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, o que será sua admissão, senão vida dentre os mortos?
16E se as primícias são santas, a massa também é; e se a raiz é santa, os ramos também são.
17Porém, se alguns dos ramos foram quebrados e separados, e sendo tu oliveira selvagem, foste enxertado no lugar deles, e feito participante da raiz, e nutrido pela boa oliveira,
18não te orgulhes de ser melhor que os ramos. Mesmo se te orgulhares, não és tu que sustentas a raiz, mas sim, a raiz a ti.
19Tu, então, dirás: “Os ramos foram quebrados para que eu fosse enxertado.”
20É verdade. Por causa da incredulidade eles foram quebrados, e tu, por causa da fé estás firme. Não tenhas orgulho, mas sim temor,
21pois, se Deus não poupou os ramos naturais, ele poderá não poupar a ti também.
22Olha, pois, a bondade e severidade de Deus; a severidade sobre os que caíram, mas a bondade sobre ti, se continuares na bondade; de outra maneira, também tu serás cortado fora.
23E também eles, se não continuarem na incredulidade, serão enxertados, porque Deus é poderoso para enxertá-los de volta.
24Pois, se tu foste cortado da oliveira naturalmente selvagem, e contra a natureza enxertado na oliveira boa, quanto mais estes, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira!
25Não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não sejais sábios apenas a vós mesmos: o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios tenha entrado;
26e assim, todo o Israel será salvo, como está escrito: “O Libertador virá de Sião, e afastará as irreverências de Jacó.
27E este será o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados.”
28Assim, quanto ao Evangelho, eles são inimigos, para benefício vosso; mas quanto à escolha [divina] , são amados, por causa dos patriarcas.
29Pois os dons gratuitos e o chamado da parte de Deus não podem ser cancelados.
30Pois, assim como vós também antigamente fostes desobedientes a Deus, agora recebestes misericórdia pela desobediência deles,
31assim também agora eles foram desobedientes, a fim de que, pela misericórdia que foi a vós [concedida] , eles também recebam misericórdia;
32porque Deus pôs todos debaixo da desobediência, a fim de ter misericórdia para com todos.
33Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão incompreensíveis são os seus juízos, e inimagináveis os seus caminhos!
34Pois quem entendeu a mentalidade do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?
35Ou quem lhe deu primeiro, para ser por ele recompensado?
36Porque dele, por ele, e para ele, [são] todas as coisas! A ele [ seja] a glória eternamente! Amém!
Comentário
O capítulo 11 de Romanos aborda a relação de Deus com Israel e os gentios, enfatizando que a rejeição temporária de Israel não significa uma rejeição total. Paulo, ao se identificar como israelita, destaca que Deus preservou um remanescente fiel, assim como fez nos tempos de Elias. A graça de Deus é um tema central, mostrando que a salvação não é baseada em obras, mas é um presente divino. A rejeição de Israel abriu a porta para a salvação dos gentios, provocando ciúmes e levando a uma manifestação da misericórdia de Deus por todos.
Paulo usa a metáfora da oliveira para ilustrar a inclusão dos gentios na promessa de Deus. Os gentios, sendo ramos enxertados, devem manter a humildade, reconhecendo que a salvação é um ato da graça de Deus e não uma conquista própria. Ele adverte que a incredulidade pode levar ao corte, mas também afirma que Israel pode ser restaurado, pois Deus tem o poder de re-enxertar os ramos naturais. A inclusão dos gentios não é um fim, mas parte do plano divino que culminará na salvação de todo Israel.
O capítulo conclui com um louvor à sabedoria e ao conhecimento de Deus, reconhecendo que Seus caminhos são insondáveis. Paulo enfatiza a soberania de Deus sobre toda a criação e a inexaurível misericórdia que Ele oferece a todos. O chamado de Deus é irrevogável, e a desobediência humana traz à luz a profundidade da misericórdia divina. Este capítulo oferece um panorama da história da salvação, unindo israelitas e gentios em um só corpo, sob a graça de Cristo, e exalta a glória de Deus em toda a sua plenitude.
Passagens relacionadas
- Gálatas 3:28 Destaca a união entre judeus e gentios na graça de Cristo.
- Efésios 2:11-16 Fala sobre a inclusão dos gentios no corpo de Cristo, como em Romanos 11.
- Isaías 59:20-21 Profecia sobre a salvação que viria a Israel e à humanidade.
- Atos 10:34-35 Pedro revela que Deus aceita a todos que o temem, ligando a salvação dos gentios.
Perguntas frequentes sobre Romanos 11
O que significa a rejeição de Israel em Romanos 11?
A rejeição de Israel mencionada em Romanos 11 não é total, mas temporária. Paulo explica que, embora uma parte de Israel tenha endurecido, isso abriu a porta para a salvação dos gentios. Essa rejeição faz parte do plano divino e não significa que Deus abandonou seu povo, pois ainda há um remanescente fiel e a possibilidade de restauração para Israel.
Quem foi Elias mencionado em Romanos 11?
Elias, mencionado em Romanos 11, foi um profeta do Antigo Testamento que enfrentou idolatria em Israel e se sentiu só em sua fidelidade a Deus. No capítulo, Paulo usa Elias como exemplo para mostrar que Deus sempre preserva um remanescente fiel, mesmo quando a maioria se afasta. Essa referência ressalta a manutenção da fidelidade de Deus com seu povo ao longo da história.
Por que Paulo fala sobre o engano de Israel em Romanos 11?
Paulo discute o engano de Israel para ilustrar que a incredulidade deles resultou em benefícios para os gentios, que agora têm acesso à salvação. Essa ênfase mostra a misericórdia de Deus, permitindo que tanto gentios quanto israelitas experimentem Sua graça. Assim, o capítulo revela um plano divino onde a desobediência de Israel serve para expandir a oferta de salvação a todos.
O que quer dizer Romanos 11:22?
Romanos 11:22 destaca a bondade e severidade de Deus, alertando que aqueles que não permanecem na fé podem ser cortados. Essa passagem enfatiza a necessidade de humildade em relação à salvação, lembrando que os gentios, embora enxertados, não devem se orgulhar em detrimento dos ramos naturais, pois o sustento espiritual vem de Deus.
Qual é o tema central de Romanos 11?
O tema central de Romanos 11 é a relação entre a rejeição temporária de Israel e a inclusão dos gentios na graça de Deus. Paulo enfatiza que a salvação é um presente divino, acessível a todos pela fé, e não por obras. O texto também ressalta a esperança de restauração de Israel, revelando que o plano de Deus abrange tanto os israelitas quanto os gentios, mostrando a profundidade de Sua misericórdia.
