João 10

¹Em verdade, em verdade vos digo, que aquele que no curral das ovelhas não entra pela porta, mas sobe por outra parte, é ladrão, e assaltante.

²Mas aquele que entra pela porta é o pastor de ovelhas.

³A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem sua voz, e a suas ovelhas chama nome por nome, e as leva fora.

⁴E quando tira fora suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem sua voz.

⁵Mas ao estranho em maneira nenhuma seguirão, ao invés disso dele fugirão; porque não conhecem a voz dos estranhos.

⁶Esta parábola Jesus lhes disse; porém eles não entenderam que era o que lhes falava.

⁷Voltou pois Jesus a lhes dizer: Em verdade, em verdade vos digo, que sou a porta das ovelhas.

⁸Todos quantos vieram antes de mim, são ladrões e assaltantes; mas as ovelhas não os ouviram.

⁹Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, será salvo; e entrará, e sairá, e achará pasto.

¹⁰O ladrão não vem, senão para roubar, matar, e destruir; eu vim para que tenham vida, e [a] tenham em abundância.

¹¹Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá sua vida pelas ovelhas.

¹²Mas o contratado a dinheiro, e que não é o pastor, a quem as ovelhas não pertencem, vê o lobo vir, deixa as ovelhas, e foge; o lobo as captura, e dispersa as ovelhas.

¹³E o contratado foge, porque é contratado, e não tem cuidado das ovelhas.

¹⁴Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas, e pelas minhas sou conhecido.

¹⁵Como o Pai me conhece, assim também também eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas.

¹⁶Ainda tenho outras ovelhas que não são deste curral; a estas também me convém trazer, e ouvirão minha voz, e haverá um rebanho, [e] um pastor.

¹⁷Por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para tomá-la de volta.

¹⁸Ninguém a tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e tenho poder para tomá-la de volta. Este mandamento recebi de meu Pai.

¹⁹Voltou, pois, a haver divisão entre os judeus, por causa dessas palavras.

²⁰E muitos deles diziam: Ele tem demônio, e está fora de si; para que o ouvis?

²¹Outros diziam: Estas palavras não são de um endemoninhado; por acaso pode um demônio dar vista aos cegos?

²²E era a festa da renovação [do Templo] em Jerusalém, e era inverno.

²³E andava Jesus passeando no Templo, na entrada de Salomão.

²⁴Rodearam-no, então, os Judeus, e lhe disseram: Até quando farás nossa alma em dúvida? Se tu és o Cristo, dize-nos abertamente.

²⁵Respondeu-lhes Jesus: Já vos tenho dito, e não credes. As obras que eu faço em nome de meu Pai, essas testemunham de mim.

²⁶Mas vós não credes, porque não sois de minhas ovelhas, como já vos tenho dito.

²⁷Minhas ovelhas ouvem minha voz, e eu as conheço, e elas me seguem.

²⁸E eu lhes dou a vida eterna, e para sempre não perecerão, e ninguém as arrancará de minha mão.

²⁹Meu Pai, que [as] deu para mim, é maior que todos; e ninguém pode arrancá-las da mão de meu Pai.

³⁰Eu e o Pai somos um.

³¹Voltaram pois os Judeus a tomar pedras para o apedrejarem.

³²Respondeu-lhes Jesus: Muitas boas obras de meu Pai vos tenho mostrado; por qual obra destas me apedrejais?

³³Responderam-lhe os judeus dizendo: Por boa obra não te apedrejamos, mas pela blasfêmia; e porque sendo tu homem, a ti mesmo te fazes Deus.

³⁴Respondeu-lhes Jesus: Não está escrito em vossa Lei: Eu disse: Sois deuses?

³⁵Pois se [a Lei] chamou deuses a aqueles, para quem a palavra de Deus foi feita, (e a Escritura não pode ser quebrada);

³⁶[A mim] ,a quem o Pai santificou, e ao mundo enviou, dizeis vós: Blasfemas; porque disse: Sou Filho de Deus?

³⁷Se não faço as obras de meu Pai, não creiais em mim.

³⁸Porém se eu as faço, e não credes em mim, crede nas obras; para que conheçais e creiais que o Pai está em mim, e eu nele.

³⁹Então procuravam outra vez prendê-lo; e ele saiu de suas mãos.

⁴⁰E voltou a ir para o outro lado do Jordão, ao lugar onde João primeiro batizava; e ficou ali.

⁴¹E muitos vinham a ele, e diziam: Em verdade que nenhum sinal fez João; mas tudo quanto João disse deste era verdade.

⁴²E muitos ali creram nele.

Comentário

O capítulo 10 do Evangelho de João apresenta uma das mais profundas e significativas alegorias de Jesus, onde Ele se identifica como o ‘bom Pastor’ e a ‘porta das ovelhas’. Através dessa metáfora, Ele estabelece um contraste claro entre o verdadeiro pastor e os falsos guias, que são descritos como ladrões e assaltantes, cuja intenção é roubar, matar e destruir. A imagem do pastor que conhece suas ovelhas e que dá a vida por elas enfatiza o relacionamento íntimo e protetor que Jesus tem com seus seguidores. Essa conexão é reforçada pelo fato de que as ovelhas reconhecem a voz do seu pastor, simbolizando a importância da familiaridade e da confiança na relação com Cristo. Assim, Jesus não só se apresenta como o salvador, mas também como aquele que traz segurança e direção, contrastando com as vozes estranhas que podem desviar os fiéis do caminho certo.

Além disso, a declaração de que Jesus é a porta das ovelhas revela que a salvação e a vida abundante são acessíveis apenas através dEle. Ele assegura que aqueles que entram por essa porta encontrarão pasto, uma metáfora para a provisão espiritual e a satisfação plena em Deus. A vida abundante prometida por Jesus é uma realidade que transcende as necessidades físicas e toca as dimensões mais profundas da existência humana. Tal promessa é um convite irresistível ao relacionamento com o Senhor, ressaltando que a salvação não é apenas uma libertação do pecado, mas uma chamada para uma nova vida em comunhão com Deus.

O capítulo também aborda a resistência que Jesus enfrenta por parte dos líderes religiosos da época, que não reconhecem Sua autoridade divina e a autenticidade de Suas obras. A divisão entre os judeus, causada por Suas palavras, ilustra a polarização que Sua mensagem provoca. Enquanto alguns se opõem a Ele, outros reconhecem Sua verdade e acreditam nEle. O apelo de Jesus para que as pessoas creiam em Suas obras como testemunho de Sua identidade divina reforça a ideia de que a fé deve ser fundamentada não apenas em palavras, mas em ações e resultados concretos. Essa tensão culmina na afirmação audaciosa de que Ele e o Pai são um, uma declaração que, sem dúvida, intensificou a oposição contra Ele, mas que é central para a compreensão da natureza de Cristo como o Filho de Deus.

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