João 1

¹No princípio era a Palavra, e a Palavra estava junto de Deus, e a Palavra era Deus.

²Esta estava no princípio junto de Deus.

³Por esta foram feitas todas as coisas, e sem ela não se fez coisa nenhuma do que foi feito.

⁴Nela estava a vida, e a vida era a luz dos seres humanos.

⁵E a luz brilha nas trevas; e as trevas não a compreenderam.

⁶Houve um homem enviado por Deus, cujo nome era João.

⁷Este veio por testemunho, para que testemunhasse da Luz, para que todos por ele cressem.

⁸Ele não era a Luz; mas [foi enviado] para que testemunhasse da Luz.

⁹[Esta] era a luz verdadeira, que ilumina a todo ser humano que vem ao mundo.

¹⁰No mundo estava, e por ele foi feito o mundo; e o mundo não o conheceu.

¹¹Ao [seu] próprio veio, e os seus não o receberam.

¹²Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes poder de serem feitos filhos de Deus: aos que creem em seu nome.

¹³Os quais não são gerados de sangue, nem de vontade da carne, nem de vontade de homem, mas sim de Deus.

¹⁴E aquela Palavra se fez carne, e habitou entre nós; (e vimos sua glória, como glória do unigênito do Pai) cheio de graça e de verdade.

¹⁵E João dele testemunhou, e clamou, dizendo: Este era aquele, de quem eu dizia: O que vem após mim é antes de mim; porque era primeiro que eu.

¹⁶E de sua plenitude recebemos todos também graça por graça.

¹⁷Porque a Lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade foi feita por Jesus Cristo.

¹⁸A Deus nunca ninguém o viu; o unigênito Filho, que está no seio do Pai, ele [o] declarou.

¹⁹E este é o testemunho de João, quando os judeus mandaram alguns sacerdotes e levitas de Jerusalém, que lhe perguntassem: Tu quem és?

²⁰E confessou, e não negou; e confessou: Eu não sou o Cristo.

²¹E lhe perguntaram: Que, então? És tu Elias? E ele disse: Não sou. [Eles disseram] : Tu és o Profeta? E ele respondeu: Não.

²²Disseram-lhe pois: Quem és? Para darmos resposta aos que nos enviaram. Que dizes de ti mesmo?

²³Disse: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías.

²⁴E os enviados eram dos fariseus.

²⁵E perguntaram-lhe, e disseram-lhe: Por que pois batizas, se tu não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta?

²⁶João lhes respondeu, dizendo: Eu batizo com água; mas em meio de vós, está a quem vós não conheceis,

²⁷Este é aquele que vem após mim, o qual já foi antes de mim, do qual eu não sou digno de desatar a tira de sua sandália.

²⁸Estas coisas aconteceram em Betábara, do outro lado do Jordão, onde João estava batizando.

²⁹O dia seguinte viu João a Jesus vir a ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

³⁰Este é aquele do qual eu disse: Após mim vem um homem que já foi antes de mim; porque já era primeiro que eu.

³¹E eu não o conhecia; mas para que fosse manifesto a Israel, por isso vim eu batizando com água.

³²E João testemunhou, dizendo: Eu vi o Espírito como pomba descer do céu, e repousou sobre ele.

³³E eu não o conhecia, mas aquele que me mandou a batizar com água, esse me disse: Sobre aquele que vires descer ao Espírito, e repousar sobre ele, esse é o que batiza com Espírito Santo.

³⁴E eu [o] vi, e testemunhado tenho, que este é o Filho de Deus.

³⁵O seguinte dia estava outra vez [ali] João, e dois de seus discípulos.

³⁶E vendo [por ali] andar a Jesus, disse: Eis o Cordeiro de Deus.

³⁷E os dois discípulos ouviram[-lhe] dizer [aquilo] , e seguiram a Jesus.

³⁸E Jesus, virando-se, e vendo-os seguir, disse-lhes: Que buscais? E eles lhe disseram: Rabi, (que traduzido, quer dizer, Mestre) onde moras?

³⁹Disse-lhes ele: Vinde, e vede-o; Vieram, e viram onde morava, e na companhia dele naquele dia; e já era quase a hora décima.

⁴⁰Era André, o irmão de Simão Pedro, um dos dois que ouvira aquilo de João, e o haviam seguido.

⁴¹Este achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Já achamos ao Messias(que traduzido, é o Cristo).

⁴²E levou-o a Jesus. E Jesus, olhando para ele, disse: Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado Cefas. (que se traduz Pedro).

⁴³O dia seguinte Jesus quis ir à Galileia, achou Filipe, e disse-lhe: Segue-me.

⁴⁴E Filipe era de Betsaida, da cidade de André e de Pedro.

⁴⁵Filipe achou Natanael, e disse-lhe: Achamos [aquele] de quem Moisés escreveu na Lei, e os Profetas: a Jesus, o filho de José, de Nazaré.

⁴⁶E disse-lhe Natanael: Pode haver alguma coisa boa de Nazaré? Filipe lhe disse: Vem, e vê.

⁴⁷Jesus viu Natanael vir, e disse dele: Eis verdadeiramente um israelita, em quem não há engano!

⁴⁸Natanael lhe disse: De onde tu me conheces? Respondeu Jesus, e disse-lhe: Antes que Filipe te chamasse, estando tu debaixo da figueira, eu te vi.

⁴⁹Natanael respondeu, e disse-lhe: Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel!

⁵⁰Jesus respondeu, e disse-lhe: Porque te disse: Debaixo da figueira te vi, crês? Tu verás coisas maiores que estas.

⁵¹E disse-lhe: Em verdade, em verdade vos digo, que daqui em diante vereis o céu aberto, e aos anjos de Deus subir e descer sobre o Filho do homem.

Comentário

O primeiro capítulo do Evangelho de João estabelece a base teológica fundamental da obra, introduzindo a ‘Palavra’ (Logos) como a encarnação de Cristo. Desde o início, o autor enfatiza a pré-existência de Jesus, declarando que Ele estava com Deus e que Ele próprio é Deus. Essa afirmação não apenas confirma a divindade de Cristo, mas também a Sua natureza eterna, essencial para a compreensão do Cristianismo. A ideia de que ‘todas as coisas foram feitas por meio dEle’ (v. 3) ressalta o papel ativo de Cristo na criação, o que ecoa a narrativa da criação em Gênesis, ligando assim o Novo Testamento ao Antigo. A luz que brilha nas trevas (v. 5) simboliza a revelação de Deus em meio à escuridão espiritual do mundo, e a rejeição dessa luz pelos próprios que deveriam reconhecê-la destaca a tragédia da incredulidade humana.

A figura de João Batista é introduzida como uma testemunha da Luz (v. 7), ressaltando a importância do testemunho e da preparação para a vinda de Cristo. Ele não apenas confirma a identidade de Jesus como o Cordeiro de Deus (v. 29), mas também aponta para a transição entre a antiga aliança, representada pela Lei dada por Moisés, e a nova aliança de graça e verdade inaugurada por Jesus. Essa passagem (v. 17) é crucial para entender o papel de Jesus como o cumprimento das promessas de Deus, trazendo redenção e um novo relacionamento entre Deus e a humanidade, baseado na graça.

Nos versículos finais, vemos o chamado dos primeiros discípulos, destacando uma resposta pessoal ao convite de Jesus (v. 39). A interação entre Jesus e Natanael (v. 48) revela não apenas o conhecimento sobrenatural de Cristo, mas também a transformação que Ele traz à vida daqueles que O seguem. O chamado para ‘ver’ (v. 39) é um convite à experiência direta com Jesus, que não é apenas uma figura histórica, mas a manifestação viva de Deus entre nós. Este capítulo, portanto, não apenas introduz a divindade de Cristo, mas também estabelece o fundamento para o relacionamento pessoal que Ele oferece a todos que O buscam.

Perguntas Frequentes: João 1

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