Gênesis 16
1E Sarai, mulher de Abrão não lhe dava filho: e ela tinha uma serva egípcia, que se chamava Agar.
2Disse, pois, Sarai a Abrão: Já vês que o SENHOR me fez estéril: rogo-te que entres a minha serva; talvez terei filhos dela. E atendeu Abrão ao dito de Sarai.
3E Sarai, mulher de Abrão, tomou a Agar sua serva egípcia, ao fim de dez anos que havia habitado Abrão na terra de Canaã, e deu-a a Abrão seu marido por mulher.
4E ele se deitou com Agar, a qual concebeu: e quando viu que havia concebido, olhava com desprezo à sua senhora.
5Então Sarai disse a Abrão: Minha afronta seja sobre ti; eu pus minha serva em teus braços, e vendo-se grávida, me olha com desprezo; julgue o SENHOR entre mim e ti.
6E respondeu Abrão a Sarai: Eis aí tua serva em tua mão, faze com ela o que bem te parecer. E quando Sarai a afligiu, fugiu de sua presença.
7E o anjo do SENHOR a achou junto a uma fonte de água no deserto, junto à fonte que está no caminho de Sur.
8E lhe disse: Agar, serva de Sarai, de onde vens tu, e para onde vais? E ela respondeu: Fujo de diante de Sarai, minha senhora.
9E disse-lhe o anjo do SENHOR: Volta à tua senhora, e põe-te submissa sob a mão dela.
10Disse-lhe também o anjo do SENHOR: Multiplicarei tanto tua linhagem, que não será contada por causa da multidão.
11Disse-lhe ainda o anjo do SENHOR: Eis que concebeste, e darás à luz um filho, e chamarás seu nome Ismael, porque o SENHOR ouviu a tua aflição.
12E ele será homem como um jumento selvagem; sua mão será contra todos, as mãos de todos serão contra ele, e habitará à margem de todos os seus irmãos.
13Então chamou o nome do SENHOR que com ela falava: Tu és o Deus da vista; porque disse: Não vi também aqui ao que me vê?
14Pelo qual chamou ao poço, Poço do Vivente que me vê. Eis que está entre Cades e Berede.
15E Agar deu à luz um filho a Abrão, e Abrão chamou o nome do seu filho que Agar lhe deu à luz Ismael.
16E era Abrão de idade de oitenta e seis anos, quando deu à luz Agar a Ismael.
Comentário
Em Gênesis 16, encontramos uma tentativa humana de “ajudar” a promessa divina. Sarai, enfrentando a frustração de sua infertilidade, sugere a Abrão que tenha um filho com sua serva egípcia, Agar, na esperança de que isso traria a tão esperada descendência. Abrão, aceitando a proposta, gera um filho com Agar. Contudo, logo após conceber, Agar começa a desprezar Sarai, o que causa grande conflito. A situação revela a tensão e a fragilidade das soluções humanas quando não confiamos completamente no plano de Deus. Sarai e Abrão tentam manipular as circunstâncias, mas acabam trazendo mais dor e discórdia.
Após o conflito, Agar foge para o deserto, onde o anjo do Senhor a encontra junto a uma fonte de água. O anjo a instrui a voltar e se submeter a Sarai, ao mesmo tempo em que lhe dá uma promessa: sua descendência também seria numerosa. O nome do filho de Agar, Ismael, é significativo, pois significa “Deus ouve”, lembrando que Deus não apenas vê a aflição de Agar, mas também responde a ela. Esta intervenção divina demonstra a compaixão de Deus por aqueles que sofrem, mesmo quando os conflitos surgem de decisões erradas. O nome de Deus, “Tu és o Deus que me vê”, proclamado por Agar, revela que, mesmo nas piores circunstâncias, Deus não abandona os aflitos.
Ao final do capítulo, Abrão tem seu primeiro filho, Ismael, aos 86 anos, mas a promessa de Deus de uma grande nação através de sua descendência legítima ainda está por ser cumprida. Este capítulo serve como uma lição de que, mesmo quando tentamos forçar o cumprimento das promessas divinas, Deus continua a guiar o plano de redenção de acordo com o Seu tempo e propósito. A história de Agar e Ismael também antecipa a complexa relação entre os descendentes de Ismael e o povo de Israel, mas destaca que Deus se importa com todos os envolvidos em Sua criação.
Perguntas Frequentes: Gênesis 16
O que diz em Gênesis 16?
Gênesis 16 narra o momento em que Sarai, esposa de Abrão, oferece sua serva egípcia, Agar, para que Abrão tenha um filho, já que Sarai não conseguia conceber. Agar engravida e, ao perceber sua condição, despreza Sarai. Sarai, por sua vez, maltrata Agar, que foge. No deserto, Agar encontra um anjo do Senhor, que a orienta a retornar e submeter-se a Sarai. O anjo também promete que o filho de Agar, Ismael, se tornará uma grande nação.
O que significa Gênesis 16:13?
Em Gênesis 16:13, Agar reconhece que Deus a viu no deserto e a protegeu. Ela chama ao Senhor de “El-Roi”, que significa “Deus que me vê”. Este versículo enfatiza a onipresença e o cuidado de Deus, até mesmo para com os marginalizados e aflitos, como Agar, que se viu desamparada em sua fuga.
O que Deus fala para Agar?
Deus, através de um anjo, fala para Agar no deserto, instruindo-a a retornar para Sarai e se submeter a ela. O anjo também promete que o filho de Agar, Ismael, será pai de uma grande nação. Além disso, Deus consola Agar, garantindo-lhe que, apesar das dificuldades, ela e seu filho seriam cuidados e abençoados.
O que acontece em Gênesis 18?
Em Gênesis 18, três visitantes celestiais aparecem a Abraão para confirmar a promessa de que Sara teria um filho, apesar de sua velhice. Além disso, Deus revela a Abraão que pretende destruir Sodoma e Gomorra devido à extrema maldade das cidades. Abraão intercede pelo povo, perguntando se Deus pouparia a cidade se houvesse pessoas justas nela, e Deus concorda que, se encontrasse justos, Ele pouparia a cidade.
Qual foi a maldição de Ismael?
Ismael não foi diretamente amaldiçoado, mas o anjo do Senhor disse a Agar que ele seria “como um jumento selvagem” (Gênesis 16:12), sua mão seria contra todos, e todos estariam contra ele. Isso indicava que ele seria independente e viveria em conflito constante com outros povos, embora Deus também tenha prometido que ele seria o pai de uma grande nação.
O que significa o versículo 16 do capítulo 3 de Gênesis?
Em Gênesis 3:16, Deus pronuncia as consequências do pecado sobre Eva e, por extensão, sobre todas as mulheres. Deus aumenta as dores do parto e declara que o desejo da mulher será para o seu marido, e ele a governará. Este versículo reflete as mudanças nas relações humanas e no sofrimento introduzidas pela queda no pecado.
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