Gálatas 2

¹Depois de passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando comigo também Tito.

²E, por causa de uma revelação, subi, e lhes declarei o Evangelho que prego entre os gentios. [Isso] , porém, foi em particular, com os mais influentes, para que eu eu não corresse ou tivesse corrido em vão.

³Porém nem mesmo Tito, que estava comigo, sendo grego, foi obrigado a se circuncidar.

⁴E [isso] por causa de falsos irmãos, que haviam se infiltrado, e entraram secretamente para espionar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus, a fim de nos tornar escravos.

⁵A eles nem sequer por um momento cedemos a nos sujeitarmos, para que a verdade do Evangelho permanecesse em vós.

⁶E quanto aos de maior influência (o que haviam sido antes não me importa; Deus não se interessa na aparência humana); esses, pois, que eram influentes, nada me acrescentaram.

⁷Pelo contrário, quando viram que o Evangelho aos incircuncisos havia sido confiado a mim, assim como a Pedro, aos circuncisos,

⁸(pois aquele que operou em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim para os gentios)

⁹e quando Tiago, Cefas, e João, que eram considerados como colunas, reconheceram a graça que me foi dada, eles estenderam as mãos direitas de comunhão a mim e a Barnabé, para que nós [fôssemos] aos gentios, e eles aos circuncisos;

¹⁰sob a condição de que nos lembrássemos dos pobres; isso também procurei fazer com empenho.

¹¹E quando Pedro veio a Antioquia, estive contra ele face a face, pois ele devia ser repreendido;

¹²porque, antes que alguns que Tiago enviou chegassem, ele comia com os gentios; mas depois que chegaram, ele se retirou e se separou, temendo os que eram da circuncisão.

¹³E também com ele os outros judeus fingiram, de maneira que até Barnabé se deixou levar pela hipocrisia deles.

¹⁴Mas quando vi que não estavam agindo corretamente conforme a verdade do Evangelho, disse na presença de todos a Pedro: “Se tu, que és judeu, vives como gentio, e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?”

¹⁵Nós, que somos judeus por natureza, e não pecadores dentre os gentios,

¹⁶sabemos que o ser humano não é justificado pelas obras da Lei, mas sim pela fé em Jesus Cristo. Também nós temos crido em Cristo Jesus, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da Lei; pois ninguém se justificará pelas obras da Lei.

¹⁷Mas se nós, que buscamos ser justificados em Cristo, também nós mesmos somos achados pecadores, por isso Cristo contribui com o pecado? De maneira nenhuma!

¹⁸Pois, se volto a construir as coisas que já destruí, provo que eu mesmo cometi transgressão.

¹⁹Pois pela Lei estou morto para a Lei, a fim de que eu viva para Deus.

²⁰Já estou crucificado com Cristo. Estou vivendo não mais eu, mas Cristo vive em mim; e vivo a minha vida na carne por meio da fé no Filho de Deus, que me amou, e entregou a si mesmo por mim.

²¹Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiça é por meio da Lei, logo Cristo morreu por nada.

Comentário

O capítulo 2 de Gálatas nos apresenta uma poderosa narrativa sobre a luta pela verdadeira liberdade em Cristo. Paulo, ao relatar sua visita a Jerusalém e sua interação com os líderes da igreja, destaca a importância de não permitir que a tradição ou a pressão social ofusquem a essência do Evangelho. A liberdade que encontramos em Cristo é um presente divino que não deve ser encoberto por regras humanas ou legalismos. A coragem de Paulo em confrontar Pedro é um exemplo inspirador de como devemos nos posicionar em defesa da verdade, mesmo quando isso nos coloca em situações desconfortáveis. Aqui, a mensagem central é clara: a graça de Deus é o que nos justifica, e não as obras da Lei. A liberdade em Cristo é um convite à autenticidade, à vivência genuína da fé que transforma vidas e corações.

Além disso, a interação de Paulo com Tito, um grego não circuncidado, simboliza a inclusão dos gentios no plano redentor de Deus. A decisão de não forçar Tito a se submeter a rituais da antiga aliança destaca que a verdadeira fé transcende barreiras culturais e sociais. O Evangelho é um chamado universal, que abraça a todos sem distinção. A mensagem de que não somos justificados pelas obras, mas pela fé em Cristo, ressoa poderosamente em nossos dias, onde tantas vezes somos tentados a buscar aprovação e aceitação através de ações ou conformidades externas. A verdadeira beleza do Evangelho reside na liberdade que encontramos ao nos entregarmos à graça que nos transforma.

Por fim, a declaração de Paulo em que ele afirma que já não vive mais ele, mas Cristo vive nele, é um convite profundo à transformação pessoal. Isso nos lembra que a vida cristã não é sobre seguir regras, mas sobre desenvolver um relacionamento íntimo e transformador com Jesus. Cada um de nós é chamado a morrer para nossas velhas maneiras e a ser renovado pela fé. Este é um processo contínuo, onde somos moldados à imagem de Cristo e capacitados a viver em amor, graça e verdade. Que possamos, assim como Paulo, nos apegar à verdade do Evangelho e viver em liberdade, refletindo o amor e a bondade de Deus em nosso dia a dia.

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